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第59章 殊胜功德娼姬巧渡迷途猫 贞洁女儿羞思恶徒假温存中（第3页）

那棒一下下凿进去，便如入了那曲径通幽的肉道，撑得她满腹酸胀。

初时疼得她叫娘，末了却爽得她唤天，最要命的是那棒头每回都顶到她最深处的肉宫口上，似敲更似钻，直把那孕育伦常的花房，也一并捅得翻来覆去，颤如筛糠。

待到那棒终于得了意，便抵着那酥软的宫口，把滚烫的白浊一股脑灌将进去，灌得那圣洁肉宫满满登登，连半丝空隙也不剩下。

这般当头棒喝，倒也应了禅意。

不知道多少棒落下，便叫这满心妄念的歌姬，于那死去活来的当口，悟了自己的本心。

只惜她悟出的不是四大皆空，而是情愿从今往后，只做那持棒之人的胯下爱奴。

说来也是怪，这一番求生不得求死不能的折辱，端的叫她从里到外都换了一副模样。

她从前也被人欺过，可那回是叫人心寒，这一回，却是叫人心折；她从前只道男人都是贼，都是狼，可这一回她头一回觉着，原来被狼叼住了脖子，也能快活得这般厉害。

她被那歹人磋磨得不成人样，身子叫人家玩遍了，魂儿也叫人家捏碎了。

可怪就怪在，她非但不恨，反倒像是那被暴雨淋透的干泥，终于盼来了一场好雨，干裂的缝都合上了。

这竟让歌姬明了本心，叫她寻着主人，从此心里头被填得满满当当，再没什么空缺，自然也就让她心甘情愿地做了那歹人的奴。

这一回做奴，竟做出了一腔欢喜，满心自在，那空了许久的胸壑，竟被主人二字给填得满满登登。

从此，再无忧虑烦恼挂碍，只剩下一种安稳的圆满。

若说悉达多太子是在菩提树下觉悟，那这歌姬，便是在那蓝毛主人的胯下觉悟了。

虽说一个是觉悟成了佛，另外一个是觉悟成了奴。

可那安稳，却是一样的。

她如今做起事来，身上竟也有了三分佛性。

所以她拉人下水，管这叫渡；她哄人签契，说这是缘；她将旧日的情人一个个送上主人的床，称这是共修；她把那些清白姑娘推进火坑，也会说这是了苦。

她越是这样干，心里头便越是圆满，越是笃定自己走的路是对的。

可偏偏，她这具被女神开过光的身子，骨子里还留着几分神性的智慧。

这点子智慧，未曾让她大彻大悟，反倒让她生出了几分死心塌地的执迷。

她不是不能悟，而是不愿悟。

这不愿回头的痴缠，便是不许解脱的根源。

佛家言，一念执着，便入魔道。

入了魔，还不知，反觉得自己正在普度众生。

这，才是恶中之恶。

然则，天道之妙，便在于物极必反。

她这至深的恶，却又生出了殊胜的功德。

列位且莫惊，且听我道来。

佛家所谓的功德，可不是那布施修桥的福德果报。

恰是要你念念无滞，见性平等，方才算得真功德。

歌姬曾经因那满心伤痛，空虚度日，将天生的神性佛性，尽数蒙上了灰。

可在那歹人的折辱之下，这一层灰，反倒被擦了个干净。

她虽然为奴，身心俱陷，连心爱的人都要一并奉上。

可在她心里，这却是一场最虔诚的修行。

她越是将所爱之人献给主人，便越能体会到一种安心的圆满。

她所得，所信，所行的一切，全然一体，再无半分迟疑。

这便是在诸教中都赫赫有名的大境界：儒家称知行合一，道家称功行两一，佛门称念念无滞。

歌姬虽无那禅宗六祖“心无一物”的洒脱，却也落得一个“心如明镜台，时时勤拂拭”的磊落。

这色欲于她，便成了修行；这服侍，便成了禅定。